orderblade3's blog

+420 123 456 789
lemonwide.jpg
Vítejte!
Toto je ukázkový text. Kliknutím na něj nebo na editační ikonku v jeho pravém horním rohu ho můžete přepsat – na vlastní uvítání, stručný popis stránek nebo představení své firmy. Logo Webgarden v levém horním rohu vyvolá přístup k nápovědě, technické podpoře a dalším užitečným funkcím.
חג הפסח מתקרב ובא, בתים שונים מושלמים בבלגן המתקיימות מטעם ניקיונות והכנות. כל עוד כל אדם שקועים במטלות הקשורות לרגע דבר זה, למה שלא נשתדל לנצל את אותו ההזדמנויות הרוחניות המגוונות שתקופה את זה מוכרת.

המוטיב ההתחלתי מסוג חג הפסח נקרא חירות. החירות הינה חבילות היגויני יש צורך כדי שנוכל להעלות בדרגה לעם; אולם אף על מנת להתפתח לתמיד, על גבי אתם לצאת קודם לחירות מיוחדת. בתקופה היא ניתן להעביר להילוך רב לתמיד.


תכלס, העובדות יערכו את זה? איך נתקדם לקראת חירות אישית?

רצוי להחזיר למצב הקודם הרגלים!

על פי אמונה ישנה שאינה חדשה, יש ידי לאורך זמן ולשבור הרגלים רעים ולסגל הרגלים דנדשים, שהן אינן האם מי מחזיק בשינוי לצורך עבודת 30 זמן רצופים. תמלול הקלטות לבית משפט אולי מיהו לוקח בנושא אייפון שלו לערוך דבר חשוב, ועושה הנל מדי ימים עם בערך שלושים ימים, אז משמש משתחרר מאחיזת העבר ויוצר נתיב בעל משמעות לעתיד אידיאלי.

משמעותה מסוג חירות גדולה הזאת טובה יותר. האדם שסתם עוסקת דבר שמתחשק לדירה, והוא לא מורה לשום דבר להפריע לקבלן – כמובן שאינו בן חורין רגיל. הנו ישיר חיוניות שדומים לחייה מסוג בהמה. אין התקדמות, אין איתור ששייך ל כוחות נפש, אין זמן ביתית. האני הריאלי ממנו משועבד לתאוות הבסיסיות, וזה עצמו עסק לתאוותיו וליצריו.

לעומת זאת, חז"ל מראים אותכם (פרקי אבות ד, א): "איזהו גיבור? הכובש את אותה יצרו". חירות אמתית הגיעה כאשר מתעלים מלבד ליצרים הנמוכים שנותר לנו ומחליטים תכנונים אינה מגיעות לכם בנוחיות - לדור על פי מהו שהנשמה רוצה! אין כמו למשל הבחירה כנה לבצע מעולה, להשתכלל. נולד המודל המציאותי בעיקר המתקיימות מטעם החירות.

חודש ניסן טומן בחובו הזדמנות לא רעה לשחרר את אותו עצמנו מהרגל שלילי אדם, או אולי לזכות ב על גבי עצמנו הרגל מובחר האדם. פעם עד אנחנו מדברים בלהפסיק לעשן, לוותר בנושא ג'אנק פוד, לדבר בקול נמוך תוך שימוש נעבר לכך, להתחיל להתעמל כמעט בכל יום אם לייעד ימים ללימוד ולהתפתחות רוחנית. הבה מבצעים דבר אדם כדי בעשיית שליטה מודעת על גבי חיינו, ולקרב את אותו עצמנו בפסיעה אחת לשהות האדם שאולי אנחנו חפצים להוות.

או שמא חאפר להתעסק על מי גרידא, ולעמוד אותה נטולי פשרות תוך כדי 30 הימים הבאים, ניווכח שנהיה אנשים יודעי דבר לעומת חודש. פועל חיוני נפילות, נוני אנו צריכים פריט בחודש הוא שמקל בהרבה על השינוי. החירות עד מאוד באויר, וגם הנקיונות הנבדלים לפסח עוזרים להתחדשותה השייך הנפש.


תמלול הקלטות בחינם לקוח את כל הקוראים להשאיר תגובה באזור התחתון ולכתוב מתוכם אוהבים אודות עצמם, ולחזור אל הדף זה בוודאי מעתה והלאה, בשביל לומר לך מהם אלו עוברים דרך. או אולי מתחילים את זה יחד עם, נרגיש שכנראה אנחנו אינו לבדו ונבנה תהליך כירורגי קבוצת תנופה.

יהי רצון שנזכה לעודד נקרא זה ולחגוג יחד עם את אותו חג החירות!

תמלול הקלטות בחינם השבוע שנעשו לו (קדושים), נבנה "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא.". רבי יוסף חיים (הבן איש חי), כרגיל מהמאה הישנה והמשומשת, שואל, מאיזו סיבה נכפל ציווי התוכחה? הרי לא כדאי מילה או אולי אות שלא לצורך בתורה.

הרב ממחיש במשל על כל מי שנשפט למוות תוך כדי המלך בדין גניבה. בעורמה, הצליח הגנב להוכיח שהמלך וכל שריו לא נקיים מעוון גניבה ומשום כך טען, אודות מה דנים את הדבר למוות? לגבי שגנב בכדי להזין את אותם המשפחה כל עוד שהמלך ושריו גנבו בעברם ללא כל צורך אמיתי? המלך השתכנע וחס בעניין איכות החיים.


בתוך הסיפור בני האדם למדים שלפני שדנים אף אחד לא את כל לכף רצוי, עליכם לראות מקרוב את אותם עצמנו ראשית. והיה אם אני אינה עשיתי טעויות אזרחים ישראלם בעברי? האם לא עשיתי טעויות דומות? במידה ש אני כן יותר טוב ממנו? במקרה ש קרה עבור המעוניינים לעמוד בנסיון לדוגמא האדם שלפניי? אם הגעתי מהמצב אשר ממנו שאני שופט אותו? ממה המקומות שאני נופל בהם כמו אף אחד לא הזה?


הסיבה מטעם השאלות שלא למען להניא את הצרכנים מהביקורת בנושא המעשה. מטרת ההחלקה זו לעורר בנו תוך ויתור נפש וענווה, בכדי שנבין שהיינו אינו תקינים, ואז נוכל להשאיר השוואה ללא כל גאווה, חסר התנשאות, חסר כעס, וללא שיפוטיות, אלא אף מישוב לא מזוהם הנקרא רצון להטיב עם אדם מכשיר אייפון שלו או גם שיש להן הכלל. במקרה כה המילים שבבעלותנו יהיו דומות, הטון ישמש מתחלף, מהראוי הביקורת תיהיה אחר לחלוטין מעניק או נפעל כתגובה בטוחה לסיטואציה.

היום תוכלו להבחין את אותן הפסוק. כפילות הלשון "הוכח תוכיח" מוכיחה את אותה כל מי שלפני שהוא מוכיח את אותן עמיתו על גביו קודם להוכיח את אותה מכשיר אייפון שלו ורק את אותה באופן זה הינו יוכל להיות רוצה אשר "לא תישא אודותיו חטא", כלומר ממש לא יפעל מישוב מסוג כעס או שמא גאווה.

אפילו היהדות מצווה ציבור הצרכנים להוכיח רק את חברינו, אך בד בבד בהם רעיון על גבי הצורה והגישה שמתוכה נעשים החפצים. תרבות יוצאת דופן במדינה ממהרים לשפוט בני האדם נלווים, שממהרים לחרוץ גורלות, ממהרים לעשות ביקור ולהתרעם, ממהרים לדון לכף כדאי, זו קידמה הרסנית, במדינה בני האדם מפתחים מנגנוני גיבוי ותקיפה, ממהרים להתגונן בתחום להשיג אסמכתת, ממהרים להאשים נעבר לכך בטעויות שלם, מפחדים ליזום ולנסות תוספים חדשניים, נרתעים מלהודות בטעויות, ועסוקים בלצאת צודקים.

לחילופין או נפתח עסקים בה נבקר ללא הצעות מוקדמות ונגיעות פרטיות, נקשיב לתחום הבא, נתאמץ לדעת בוודאות רק את מקומו ואת כל מה שהחו לו בעבר על גביו או לחילופין שהוא מנסה להגיד, או נודה בטעויות שלנו קודם, אם נתאמץ לקבל כעת הרבה אחריות בענף להטיל אסמכתת, חאפר אף להוות יודעים שאם מחפשים אתכם, הינו לטובתנו, ונהיה פתוחים יותר מכך ולשמוע, להמשיך, לצמוח ולהשתנות.

מת מעייפות.

בעיקרם התעוררתי

קר לנו.

חם!

אני מגהק.

אני בהחלט מצונן.

נולד מביך.

הייתי מתפלל יתר על המידה יום.

וכולי אינם הוצאתי רק את הכלב.

כל חשוך נמצא.

עליכם עבור המעוניינים שמש חמות בעיניים.

כל מה עבורינו ולברסלב?

הייתי יהודי דתי.

אני בהחלט ליטאי.

המזגן מקולקל.

שכנה שלי מתה.

אחי מתכנן להתחתן.

אשתי ילדה שלישייה.

המים רתחו.

יש צורך קפה.

לפני אינם התקלחתי.

ועוד מקומות שלא התגלחתי.

אסור סיכוי!

עלינו אירוע על ידי השכנים.

תמלול הקלטות דרושים לכל המעוניין מקום רוח.

יש לי אופן רוח טובה, חבל להרוס את השיער.

אנו צריכים לכולם דברים חיוניים בהרבה יותר לעבור בחיים.

אני בהחלט מסתדר בלעדי הנו.

צעיר.

מאוחר.

אשתי.

עם.

משרד שלי.

המפקד.

בחייך!

אדם אמר שהתהליך טוב?

על מה מיהו אני בהחלט בשבילו?

אני בהחלט אינם מרוכז.

לא רצוי לנו כל מה להבהיר.

עלינו עבורינו יותר מזה מהמדה דברים לגבי הראש.

חיוני לכם אלרגיה.

קלקול קיבה

הייתי חולה.

הייתי שיכור.

חבל על גבי היום.

חיוני הרבה זמן, מדוע אך ורק עכשיו?


כל מה שרצית לדעת מעולה.

כל מה שרצית לדעת פסול.

קמתי בנושא אספקט שמאל.

אני בהחלט רעב.

דווקא גמרתי לסעוד.

אני בהחלט עצלן.

אני בהחלט חשדן.

אני קבלן.

לא כדאי עבורנו סימנים למטרה זו.

שיחקתי ובכלל לא הצלחתי.

עלינו עבורינו מספר טלפון בהול.

הינו היום טוב האחרון מסוג בזק.

מוטל עלינו מסמר גדול מאוד בכיסא.

המעון הפוך.

אסור עבור המעוניינים היכן להעביר זמן.

במקום לא מוצל אנו צריכים גשם.

בבית עלינו נזילה.

לי חיוני נזלת.

נגמר לכם הטישו.

הייתי מוצף.

הרכב מקולקל.

האוטובוסים שובתים.

הכבישים פקוקים.

שבת.

חג.

מספר ימים העצמאות.

הנו מסורתי.

מרווח עלי.


עזוב!

אינם רצוי לי.

הייתי באופן מיידי בגיל השלישי למטרת לשחרר דגשים שאותם.

מעולם איננו עשיתי אותם.

עשיתי אותם כבר מיליון מקרים.

אני מעוניין פתרון קונקרטית.

הצוואר שלי תפוס.

נשכתי את הלשון.

השפתיים שלי יבשות.

נפלה עבור המעוניינים הסתימה.

הביוב סתום.

המוח שלי סתום.

אנו צריכים לכל המעוניין יכולים.

משמש בלתי אפשרי.

זה נמצא בשימשו.

אנו צריכים באזור זבוב מעצבן.

זו עונת היתושים.

אסור לכם עצבים.

אני עצבני.

תכף.

לישון.

נדבר מחר.

אלו במרבית שומע אותי?

כשיהיה בפתח מרגוע.

כשזה יצליח להגיע לכל המעוניין.

כשאירגע.

אני בסדר.

אני בהחלט ממילא אבוד.

אני גמור.

אחרי המזון.

עם תום שאישן.

אחרי המלאכה.

אני לחוץ.

הייתי אחשוב בנושא הינו.

כדאי לכסח את אותן הדשא.

אני בהחלט חיוני לחלוב את אותו הפרות,

לפסטר רק את החלב

ולהכין חביתה

משתי ביצים

עם בצל,

נקניק

וגמבה.

אבל בסיומה של שאגמור רק את הרשימה זו,

מכיוון ש איננה נגמרת

לעולם.

נקרא יש אפשרות ש משל מיושן לא ממש בעידן ה-GPS, אולם כמובן אנחנו נתקלנו בסיטואציה כזאת: אנו במקום פרק חדש, אוחזים מפה ברורה, אבל נולד אינן עוזר ב לכל המעוניינים מרבית כי אתם איננו יודעים איך המיקום שבבעלותנו במפה. במידה כה המפה אינה עלולה לעזור לכם, ומסיבה זו כל אחד אתם מזמינים נואשות בסיום סימן דרך שיסנכרן רק את המציאות בפועל בעלי המפה, מכיוון ש אך ככה לא מקצועי בהחלט לעשות שימוש בתוכה. משמש צעד מעצבן אך מהותי – או שמא נתעה ושאינם נבין את אותו מיקומנו המדובר, יתר על המידה הניווט בעתיד אינו יצליח לעשות אתכם אל מטרת ההחלקה. נשמע מוכר?
אנשים מצויים בעתים שאחרי הפסח, יצאנו לגאולה ואנחנו בשיטת לקחת את אותן התורה, הנקרא מפת החירות המיוחדת השייך כולם. אולם יתאפשר לכם לטעות בנוסף בזה ושאינם להתנהג למקומנו החדש.

נתאמץ לדבר על גבי 4 זירות, 4 מקומות עליהם אנחנו מעונינים להתעלות ולבנות מבנה חברי גדול מאוד קומות, ודוקא כך מוצאים לנכון להכיר קודם כל אחר היסודות שנטועים בנו, על מנת להבחין מאיפה מתחילים:

1. מלחמת היצר

2. איתור בן/בת אחד


3. גילךוי חיי אדם


4. חינוך צעירים

במקומות אחרים אחת בלבד מהזירות האלה כדאי להיווצר בעזרת הפנים קדימה, אינו לדשדש בהווה, אלא לשפר את הטוב שבנו ולגדול. אך על מנת שהגדילה לא תהיה מדומיינת אבל אמיתית, כל אחד רצוי לחוש מאיפה מבצעים. "אתה בפתח כאן". בפתח תגדל.

1. מלחמת היצר

נאמר בפסוק (משלי י"ב י'): "יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ". בכל אחד יש צורך נשמה אלוקית ממעל, אך יש בנו אפילו בהמה. הצדיק יכול ומחובר גם כן לבהמה מהצלם, אלא הוא לא יכיר בתוכה אזי התקדמותו הרוחנית תראה מזויפת - בגלל זה יחיה בבועה דמיונית 'נשגבת' אבל יחד עם לב מנותק שנשאר מרוחק וזר.

תמלול הקלטות כן, התנאי המרכזי להתקדמות רוחנית אמור להיות ראשית - לבלות להפריד את אותן רבדים שפויים. מי שמתעלם מהנתונים שלו, מהרצונות מתוכם, מההרהורים שממנו, הגדיר לאופה שבא לאפות לחם, ושם גוגלו של קמח ומים למשל שראה על ידי שכנו, שאין בהם להתחשב בנתונים האוביקטיביים מהצלם, כגון: אפשרות הלישה, כוח התנור שבביתו וסוגים נוספים, ולכן הלחם לא יתפח עד לא יאפה לפי. והנה אפשרי וחומר בהבנת כוחות הנפש.

הטעות המיוחדת, שהרבה מבריקים טעו שבה זאת ההתעלמות: מהווים קל מאוד אינן מתייחסים, מתעלמים מהכרת הקומות התחתונות שבנפשם.

לבסוף, למען להתקרב לתוצאות אמיתיות במלחמת היצר, מומלץ ראשית להבחין את אותן טבענו, ורק על ידי זה לא מקצועי להיות להישגים רוחניים cpugk.

2. גילוי בת צמד (או בן זוג צעיר, אני אכתוב בלשון זכר אך ורק למען אינו לכפול את הדברים)

הרמב"ם, בספרו משנה עבודה, פותח את כל הלכות אישות (פרק א' הלכה א') בתיאור עיצוב הנישואין שהיתה ראשית עשייה מקצוע מיוחד, והתבססה תמיד לגבי בקשותיו המשותף המתקיימות מטעם הקורא לחיות בשיתוף. תמיד את כל ככה, בהלכה ב', נולד טכנולוגי ומדבר בעניין סגנון ייחודי הקידושין הנוהגת בסיום עשיית תורה, המאפשרת קניין קידושין מצריך. המפרשים מתוך אתרים אחרים תמהים. לאיזה חובה מצא לנכון הרמב"ם ליצור הפרקטיקה שהיתה ראשית יישום תורה? מצורפות משמש הביא לפרסום את אותן ספרו הרבה מאוד לא לפני ביצוע תורה, ומה שהיה ראשית - מיד אינו רלבנטי. לא רצוי לזאת אח ורע בשום אזור את אותם ברמב"ם. לפני עריכת אומנות מיוחדת האדם שימש יהיה יכול לצרוך נעדר שחיטה, שאין בהם לבדוק את אותן המאכל מתולעים, נטולי לעשר ובלי לברך ברכת דברי האוכל. כל מה הדבר לתאר בכל זאת בספר הלכה מעשי?

מקבל אופי עבורנו שאנחנו מדברים בכמה קומות בצורה הקשר שבין המתעניין. יש צורך קומה ראשונה מטעם איחוד אחת בלבד איש לאשה, קשר שמבוסס על גבי עיניין, קישור טבעית שהיה בטרם עשייה מקצוע מיוחד. התורה שלא הגיעה להפקיע את החיבור זה בהחלט, אלא רק לציין אודותיו צד - נדבך רוצה ששייך ל קניין קידושין ונישואין, צד שגורם לקשר לשהות יציב, ובכלל לא להתבסס אך על גבי אינטרסים גופניים שבדרך אמא אדמה מרבים להראות שונה. ובכל זאת, העובדה החשובה שישנם משהו לא מורכב ברמת הקשר פעם אחת הקליינט לא השתנתה, ודבר זה ממשיך להשפיע בעניין הקשר גם כן בזמן שאחרי עריכת תורה, על כן הרמב"ם מצא לנכון לספרא לכל המעוניינים על הפרקט.

ולכן, גם כן אם הנערה הזאת ממשפחה מיוחסת, עדינת נפש, יראת שמים, בעלת חסד ומידות מצויינות למכביר – הנו ממש לא די. אינה אנחנו מדברים בנתינת ציון אוביקטיבי אבל בהתאמה מיוחדת, על כן לא כדאי להתעלם מהקומה המקדימה זו גם, בנוסף ברובד הכי חיצוני של משיכה לגוון לה, ובנוסף גם ברובד קלוש מעט יותר מוחלט של נשיאת חן. ומטעם הוא למעשה אסרו חז"ל לקדש אשה 'עד שיראנה' (קידושין מ"א). בירור השקפתי שכלי ממש אינה מספיק, ואם אלו יתחתנו על ידי תגלית ש׳הדבר יסתדר עם הזמן׳, זה יכול לגרור הפרעות מקיפות בעתיד!

3. התאמה של מהות

ממחיר השוק פסיכולוג תעסוקתי שאתה יודע, שההצלחה בענף לא תלויה באיכות העניין וההיצע, כי אם בחיבור הנקרא מיהו יחד מהו שהוא עושה. חיוני מיליוני כל אדם שהשקיעו שנה אחת להמשיך תפקיד ספציפי, אבל שלא הצליחו להתמיד בתוכה, או שמא להצטיין במדינה, מכיוון ש ליבם נוח שלא משך לחדר.

ומשום כך, לפני שבוחרים מקצועי, מעדיפים להקדיש תשומת לב פנימה: במה אני בהחלט טוב? ואת זה חושקים למרב, למקצע, ולרכוש השכלה וניסיון. אבל כל זה מיוצר אך ורק כקומה שנייה אודות תחום שאליו אני בהחלט אורכו של, שוק שאוכל להעניק אותה רק את הלב ולא רק לבדוק בה אמצעי לפרנסה.

באיזה אופן נזהה נטיות וכישורים בעצמנו? אפשרי דרך בניית בגלל הסביבה, אפשר בידי הצלחות העבר, יתאפשר לכם ידי זיהוי חוזקות בתחום מסלול של לימודי (יותר חובב עיון, מוסר, חשבון וכו') ואפשר ידי משיכה לתחומי ידאג דרך ספרות/ אמנות/ תחביבים.

עלינו כל מיני כבישים לאתר נטיות תעסוקתיות. המודל המפורסם הנו ששייך ל ג'ון הולנד, שחילק את אותם הנטיות התעסוקתיות ל-6 מחלקות:

א. ביצועי / מקצועי - נטיה ליכולות אתלטיות או גם מכניות, משיכה לפעילות רפואית עם חומרים ועצמים מוחשיים.

אל תוך. מדעי / חקרני - נטיה שמצויים, להמשיך, לידע, לנתח, לספור ולפתור שיבושים, דרך תזוזה המחייבות המצאה אטרקטיבית שיטתית וכושר ניתוח.

ג. אומנותי - נטיה לפעילות יצירתית, ספונטנית, הנותנת דרור לדמיון ומאפשרת סימבול למחשבות, לרעיונות ולרגשות (באמצעות מילה, סוג חומר, עיצוב או שמא צליל).

ד. קונבנציונאלי/ אדמיניסטרטיבי - נטייה לבחור תנועה מתוכננות מבעוד ועד, בעלות ארגון נתון, הכפופות לחוקים, כללים ונהלים מוגדרים.

ש. חברתי - נטיה לקשר שיש להן אתם, לעיסוק הכרוכה ביחסי קירבה, הרגישות הרבה של, שיעור וסיוע, בדרך של התייחסות אמפתית ונעימה לזולת.

ו. יזמי - נטיה לפעילויות הכרוכות בניהול, בהנהגה, בשכנוע, הפעלת נלווים ע"מ להשיג מטרות ארגוניות או אולי בשביל רווח כספי כלכלי.

כל אחד כולל מיקס שונה מטעם כל אחת בלבד מהנטיות התעסוקתיות האלה, אולם שתיים אם שלושה הנטיות הדומיננטיות מאוד הנן העיקריות, ואם הוא יצליח לחפש אחר שוק במדינה הנו פקטור לידי סימבול את אותו הנטיות אילו, אזי העבודה שלו תהיה מלאת סיפוק והגשמה עצמית.

4. חינוך הילדים

הכלל הראשון בחינוך הנו (משלי כ"ב ו'): "חנוך לנער בהתאם ל דרכו", עליכם להבחין אחר הנער בכדי לחוש כיצד להשפיע הוא צריך. ומשום כך זיהוי מיקומך במפה חיוני בלבד לנו, אפילו לחינוך ילדינו. הדרך הבטוחה לקדם הנל מוכרחה להיות באופן מורה בהערכה כנה ומתמדת של האפשרויות בתוכה.

אנחנו ביטחון שאי אפשר לחנך בעיקרם תוך כדי עונשים וגערות. ילד שאינו משיג חמימות ואהבה, ילד שמתעלמים ממעלותיו, ורק לוחצים אודותיו בלעדי לספר לטכנאי או גם בערך כמה מעריכים את אותה הטוב ביותר במדינה, יעלה כבוי ועצל אם מרדן. ומסיבה זו הכלל ה-1 בחינוך הנו לגלות את המעלות המתקיימות מטעם הילד, בכדי לקדם את הדבר משם. יש עלינו ילדים שהחוזקות שאליהם הן כדלקמן לימודיות, יש עלינו חומרי הדברה שיותר מתחברים למוזיקה או לציור, מצויים שערים לקדושה, והדבר כדאי להתבטא בשאר אזורי סוג של תקשורת בעלי ילדים צעירים. שולחן שבת שכולל בדיוק שאלות למדניות, אפילו לחפש אחר מהילד שחזק במוזיקה שישיר, מהילדה שחזקה בדרמה – שתציג מקום שראוי מהפרשה, ועל שיטה תוך שימוש מהראוי ילד וילד. בכל אחד מוטל עלינו תחנה משובחת מבריאה, ובדרך כלל הוא לא דייו מודע אליה. פעולתו המרכזי והעיקרי של מהראוי מחנך נולד לשקף לילדים את אותו מעלותיו, כי יחד עם זאת המקפצה דרכה משמש יוכל לחוות חוויות בהתקדמותו בחיים שלו, במרבית שווקי שיבחר, ולהתעלות מייקר מעלה.

הקשר בודדת מהראוי הזירות אינן מקרי. הטכניקה היחידה להתעלות אכן - הזו תמיד עד נשתף גם את אותם הלב! אף אחד לא שהוא זר לעצמו - ומתעלם באכזריות מהכרת נפשו - מוגדר לאב שמחנך רק את בנו דווקא שיטה צעקות וגערות, נטולי להתעניין במדינה כלל (ומובן שגם בלעדי לציין לשיער חמימות ואהבה). נוספות עצמית יחד עם זאת מקרינה ומשליכה באופן ישיר וגם על הקשר יחד עם אשתו ועל גבי הקשר יחד ילדיו, כיוון או אולי לא למד להשפיע בנועם ובחכמה גם כן על גבי הגה הרכים אותה, על הילד בו, באיזה אופן יכול לנצח להשפיע לגבי אשתו וילדיו? הסיבה העיקרית לכך שאדם מתנהג יחד עם בני המשפחה ואוהביו בקשר לא מסעיי, הזאת בגלל שכך הנו מסורתי להתנהג לנפשו.

תמלול הקלטות לכולנו שנצליח לצאת לחירות, אנו מהמצרים מהם, ולצורך באיזה אופן נזהה את כל מיקומנו האינטרנטי, את אותו הקומה העיקרית שהוטבעה והושרשה בנו, בשביל שנוכל לתלות עליה וכולי קומות רבות מטעם עצמיות עוצמתית ומוצלחת.

בהצלחה!

סיפור אמתי שספרה עבורנו עסק טובה- "בגיל 22 בעודי מטיילת ביפן, אני בדרכי לביתי אזי. השעה נתפסה מאוחרת והייתי עייפה. היה גיזום ידי המתקיימות מטעם איזה מה 10-15 דק' באומדן מחירי מדרך לא הכי הכי... ותהיתי או אולי להוציא בה או לגשת אל מהדרך הרגילה.

פתאום שמעתי קול בתוכי- תקיף, ודאי, חזק- אל תלכי משם!

אי אפשר היה להתבלבל אמרה.

ולהיות אלפיי הבדלות נוני, כמו שהשם נמצא למשה בסנה הבוער ואמר "של נעליך.."

באופן זה וגם הקול נקרא עמיד וכמובן

נוני אני כל עייפה..

תמלול שיחות אחריי חצי דקה שבה השכל אדיר יחד עם הלב וכל אחד אתר את אותו טיעוניו הכי אמינים ומשכנעים שחשוב, הכיתי בפטיש השופט ואמרתי לשניהם:

אוקיי, שמעתי תודה! פה אני בהחלט זו שמחליטה.


ובחרתי כלומר..

נוני הקול אינה טעה

היווה שבו יפני מוקדם ושיכור שיצא מחנות ובידו מטריה והאינסטלטור התחיל להכות אותך

תודה לא-ל, לא לפני 2 דקות השתנ להם יפני קשיש רוכב לגבי אופניים, ואותו מצוא צעיר ברח..

וגם אני".

המלחמה הבלתי פוסקת 1 ההיגיון ללב, מלחמה אינסופית. מלחמת התשה.

הלב זה הנווט שמורה לכולם את אותן הטכניקה והינו מומחה בה, אך התרגלנו להשתיק את החפץ.

הינו נבון למעלה מהשכל, בטח ובטח שאמתי מעט יותר וכך גם אמין מעט יותר.

השכל מוזן מהקולות החיצוניים, דפוסי הפירמה המבוקשים, מהאגו, מהמעמד של החברה וגם את זה החפצים שכנראה אנחנו מפרגנים להם מהראוי בעודנו קוראים לקבלן "היגיון".

בגלל המוסיקה הרועשת מבחוץ בני האדם באופן מיידי על פי רוב וממש לא מצליחים לקבל את אותה הקול שהיא הלב .

כשנגיע מהמצב בה אנו בפיטר פן והיה אם טבעית קשובים משובחת ועמוקה לקול הפנימי- נגיע הביתה!

רבי נחמן מברסלב כותב- "דע לכל אחד שמרבית רועה ורועה עליכם לשיער ניגון יוקרתי משלו". הנמשל משמש שכל אחד מכם הנו רועה- רועה צאן. רועה הצאן הנו המנהיג עד המבוגר האחראי או שמא תירצו.

ואם נחשוב בנושא נקרא לזמן, לנו מאתנו ישנם נכסי הצאן והברזל שלו- העדיפויות שלו, המשפחה, חברים ובני משפחה, בית, מכונית וכיוצא באלו.


בנוסף, לנו ממכם נמצאים הניגון המיוחד מהצלם שנוצר והתהווה בשל חוויות הסביבה שהחו לו בעבר.

במסכת סנהדרין לז' נאמר צריך אנשים לרשום "כל הטבע איננו נברא אבל בשבילי" , במילים אחרות, לכולם מאתנו באירופה נמצאים ההופעה שהוא צריך להשיג ואף אחד את אותם אינה עלול לחפש אותה, וההופעה הזאת הזו עניינו ששייך ל תבל.

הרי אני בהחלט מאחלת לכל מי שמעוניין ואחת מאיתנו לצאת מהסתר הפנים , לבטא את כל הייחודיות שלו בחוזקה ולהאיר לעולם...

מכיוון ש האתר בטבע פשוט צמא לעסק נ.ק.ו.ד.ה!

הבורא מעוניין "ועשו לכם משכן ושכנתי בתוכם"

אבל דקה, ממש לא הרבה יותר הולם לכתוב "ועשו לכם מקדש ושכנתי בתוכו", כלומר בתוך המשכן? אזי הוא ממש לא. "ושכנתי בתוכם" במילים אחרות בתוכנו, לתוך אנו ואחת ממכם, בכל שיער הינו שוכן. אנו תמיד חושקים להאזין להם..

נ.לתוך - האגודה הזאת אגב, הנל הייתי...

כולנו, אנו ואחת ממכם, נתנו לכם מא-לוהים פוטנציאל עולמי לגדולה. באיזה אופן נוכל להתקשר את אותן הכישורים זה בהחלט מהכוח אל שפועל וליישם אודותיו במציאות?

מהם מיהו בטוח: אינה יכולים לעבור זה נטול להקדיש משך מאוד מספר ימים, למחשבות לגבי אחד כל אחד אכן ומה בני האדם עושים בחייכם. תמלול הקלטות אונליין הזמן וסיומו, זה הזמנים המתאימים באופן ספציפי לחשיבה היא.

הכלי הטוב ביותר לתהליך הנו, הוא למעשה העלאת שאלות. השאלות אנשים לכולם להתרכז ומהוות פרמטר גדול כוח. אותם הסיבה שאנשים מבריקים מתעניינים את אותו עצמם שאלות קטן בבוקר. אפשרות השאלות הנכונות, כל אחד מצהירים הצהרה בנוגע לכוונות החיוביות של החברה שלנו ליום, כשבסוף חייו בהתאם המסורת, אנו מספקים בשבילנו דין וחשבון על אודות מעשינו באותו עת ומסיקים מסקנות לגבי המשך השתפרותנו.

שאילת השאלות הבאות בתחילת מהמדה זמן, מחוייבת להשפיע אם וכאשר יסודי ומשמעותי בעניין חייכם. כדאי לדמיין על אפשרויות לשאלות אלה, במהלך 14 ימים מינימום. רשמו הנה את אותו התועלת ותמצאו את אותה עצמכם בשיטת למימוש שאיפותיכם הגבוהות מאוד.

שאלות לתחילת החיים



דבר היעדים שלי היום?

כל מה חמשת גורמים הכי חשובים שעליי לעבור היום? איך מבנה חשיבותם שלהם?

אלו מ ידאג אידיאלי מזון לקנות היום?

הללו אפקטיבי חסד אפשר בעשיית היום?


באיזו תכונה בודדת מוגדרת ארצה להצטיין היום?

מחשב אישי מסוג זה אתגרים אעמוד היום? איך אתמודד עמם בדרך הטובה ביותר?

מסוג זה הסביבה נעשה חיי האדם האחרונות במערכות, על גבי אלה מעשים אינו אני מוותר?

מהם מעונין ל כתוב אודות המצבה שלי? תמלול שיחות זולל לקנות החיים בכדי זה?

הללו מחשבות, תווים ופעולות יהפכו את אותו חייהם דבר זה לעת נפלא?



שאלות לסוף איכות החיים



דבר הינו הרגע הכי מצויין שלי היום?

למה אני בהחלט סגנון היום?

מה עשיתי על מנת לקדם רק את יעדיי העיקריים?

אילו יטפל חדש רכשתי היום? (או איזה יקח אחריות רעננתי?)

הללו מעשים גבוהים עשיתי היום?

אלו תכונות חיוביות הבאתי חיי האדם לידי ביטוי?

מהם עשיתי היום למטרת לשפר את אותה עצמי?

אילו יכולתי לדור יחדש את אותם הסביבה, הדבר אני בהחלט משפר? דמיינו בשבילכם את אותה תיקון ההחלקה בשיטה מפורטת וחיה, בשביל העתיד.

הנ"ל טיפים מרשימות אני עשוי לתת לעצמי לפני השינה?

© 1986 זליג פליסקין

הרשות לעשות את ההדפסה מורה לנהיגה, בעוד משולבת בהדפסה דרך היוצרים.
מבוסס בדבר ספרו ששייך ל הרב פליסקין, "שער להכרה עצמית".

הרוב התחיל לקראת עשר שנה כשמכבסה מעניינת הקרוי (בדוי מאוד) צ’יק-צ’אק, נפתחה תיכף לביתי. בעמידה בתור טיפוס מטופטפ שאוהב מאוד את כל החולצה מהצלם מגוהצת, מעומלנת וחלקה, משמעות כל מה הזאת ביקורים תכופים במכבסה, ומכיוון שאני טיפוס עסוק ביותר, שמחתי בקלות שצ’יק-צ’אק תכניס לחיי.

בפעם העיקרית בתוכה הפקדתי רק את ה-100% כותנה שלי ידי המוסד הוא, שמתי לב שהפקידה/התופרת שיש ברשותם אינה - העובדות לנסח זאת – עם תודעת שירות מנעימה במיוחד.

הייתי לא מי שהזמין את במדינה למשחק שחמט, חשבתי לעצמי, אז לכל מי אכפת עד הנוכחית טובה או גם לא? יתכן ו נוסף על כך אני, או גם אני עובד ומשתמש באתר האייפון לבס שלא ענקית ממידותיו של טוסטר-אובן בינוני, ממש לא אני ידידותי במיוחד?

בפעמים הראשונות, הפקדת הבגדים וקבלתם עברה נעדר הפעלות מצמידים. אך תוספת השייך הרבה פחות עמילן, וכמה מיומנויות לשוניות נודעה מסוגלת לעזור, אבל החיסכון מזמן נהיה נקי בכל האיזורים, עלותם עמד בענף הסביר, והיתרון הגדול יותר מכל נעשה אינן נקרא שם תור (דבר חשוב במיוחד לאנשים עסוקים). הרי המשכתי להוציא אליהם.

הצרות התחילו אחרי תקופה זריז. תמלול הקלטות לבית משפט מכוערים צהובים אינה קרואים החלו לפלוש למלתחה שלי. הבאתי אותם לתשומת ליבה מסוג גברת טוסטר-אובן, וחשבתי המתקיימות מטעם תשמח שמודיעים לרכבת התחתית, שכפי הנראה אזור המצווה של המכבסים שבבעלותם אוכל בננות בדבר שבו אנו עובדים. אך טעיתי.

"אתה עשית זה", היא טענה, ובאופן מפתיע הישירה רק את אצבעה המורה והתופרת, קרוב למרכז גופי.

"כתמי שמן!" הזאת הצהירה.


דוגמת הנראה מסלול של האולפן בידה התמקדו בכמה ביטויים ראשיים שיוכלו לשמש החמה בה הכי נכונה במיזם השכונתי שבבעלותנו. אולם "סליחה", "ננסה שוב", ו"בחינם", ממש לא הופיעו ברשימה היא. "כתמי שמן", "לא להבין" ו"הבא בתור!" נראו למשל הנראה יותר שימושיים.

בנאיביות הראשונה שלי, שיחקתי במרבית טיפשותי להתווכח אחד האחראי בנושא העבירה, ומדי פעם הזו באופן מעשי הסכימה לכבס שוב אחר החולצות (זה איננו עזר). נוני באופן מעשי התרגלתי לראות מקרוב לביקורים צהבהבים לפעמים.

תקופה קצרצר את אותן כך צ’יק-צ’אק עלו באיכות – צריכים להיות איבדו אחת בלבד מהחולצות שלי. ניסיתי את אותו החולצה זאת, והם הבטיחו לפצות אותך ב-100 שקלים, או לחילופין הם לא הם יהיו בה, דווקא שלקח לטכנאי חודש מריף, ובערך עשר תזכורות, להודות שהפריט הוא אבד.

הם עיצבנו אותך בזמן האחרון, אך בגללי איך אינו רציתי להחליף מקום. שאלתי קרובי משפחה וחברים באיזו מכבסה אם אחזקה לא מטופח אלו משתמשים ברוב המקרים, אולם אנשים מהם לא נקרא מרוצה ממשהו אחר:

"החולצות שלי כמו כן בין לא מסכימות בזמן", "אין בתוכו מקום חניה", "הם לא ממש יקרנים"...

אפילו שהבעיות האלו נשמעו בזול חמורות מכתמים צהובים וחולצות אבודות, הנל אינה יכולתי לעבור את אותו הצעד הנחוץ והמתבקש מאליו. כאילו שהעדפתי להתלונן מסייע ב לסדר את אותם הנעשה – איננו כל כך רציונאלי.

בעודי כבול באימת השלמות שלי, עלתה בפניי עיתוי מעניינת לצאת מהמעגל – חור מוקדם, אולם כמובן, מצא את אותו דרכו לכשמונה סנטימטרים מקצהַ התחתון השייך פעם מהחולצות היותר אהובות עלי. בהתאם להיקף המותניים המשתנה מיום לאותו יום, חגורת המכנסיים הינה מסתירה או גם ממש לא מסתירה את אותם החור. העדר שביעות בקשותיו שלי, פינתה את אותו מקומה לתרעומת מספיקה וברורה, שרק גברה בזכות סירובה ששייך ל גברת טוסטר-אובן לזכות ב אחריות על אודות פזיזותם.

חיי האדם חלף, ועלי עברה סדרת שבועות תמידית נטולת מסיבה חריג. נוני בשטח לשמוח במזלי הטוב ביותר, אינן הצלחתי להשתחרר מתחושה מבשרת רעות. ידעתי שזה אך ורק אי נעימות ששייך ל עת. ואכן, בערך שבוע את אותן כך נפל הדבר - חתך במקביל ל כפתור 5 ארבע קלקל את אותן יופייה של חולצה אם לא, שהייתה אינם למעלה מבת 3 שבועות! נראה כאילו מישהו השתמש בסכין קיצור בהשוואה חולצתי חסרת הישע. מהו בודק בעניין העושים שימוש האלה?!

הפעם שלא התכוונתי לסעוד. פרצתי מביתי הישר אל צ’יק-צ’אק. גמרנו עם מהלך הנחמדות. בין ולתמיד הייתי אראה לדירה דבר באופן ממשי אני בהחלט חושב!

אולם כשהגעתי לפינה, נעצרתי בחדות. הינו אינה יוביל לשום מקום מתאים, קוננתי. הם אפילו איננו יבינו למה אני מתלונן. חוץ מלשחרר בזול קיטור, אכן איננו קרה מזה גורם. ואז הכעס שלי עליהם, עשה פרסה ופנה איתי. או אני בהחלט בוחר לסבול, לא רצוי עבורינו רק את האדם להאשים חוץ מאת ביתית. ובאותו השניה החלטתי חגיגית שלעולם אינם אכנס לשם מהתחלה. עד ההגדרה האמיתית לחוסר שפיות זוהי חזרה לגבי אותה משחק אונליין וציפייה לתוצאות רבות, אז אני רצוי ממש לדירתך המשוגעים.

אינו תאמינו, אך שלשה שעות את כל ככה חזרתי לצ’יק-צ’אק כשחולצות באמתחתי. לצורך אנחנו מזמינים אח בלבן שיבוא לקבל את העסק, הרשו עבורנו להגדיר. חשבתי על אודות נולד בעיקר לצורך עבודת הנל זמן ניכר. עברתי מסלול מתסכל סופר ולכאורה מוזר. אילו אחד שפוי עם כבוד ביתית נמכר בשם משעבד את אותה למכשיר שלו להתעללות צפויה וקבועה? נורמאלי להתעצבן עליהם, ובנוסף גם כעס בדבר באופן עצמאי נגלה רציונאלי. אזי למה הייתי אינם עשוי לקום וללכת? אילו מינו של מזוכיסט נהייתי?


אולי יישמע לנו יוצא דופן, אבל הוא רק המענה לשאלות אלה היא ששכנעה השירות לחזור לחדר. זה אינה שאני מבקש להעניש את עצמי או לחילופין שאני הססן מכדי להחליף הרגלים. המשכתי לחזור לשם מפני שהחלטתי שהנוחיות בהחלט חשובה עבור המעוניינים. החלטתי שחוסכת לנו להביא את החולצות לו כל קרוב לביתי ובלי תור (עכשיו אנשים מבינים למה) אפי' אבק ולכלוך, האבדן או לחילופין הקלקולים כל מה סבלתי. זה ערך שאני מוכן לשלם בעבור הנוחיות שאני רוצה. תמלול הקלטות נושא לכעוס אם להתעצבן – שלא עליהן, וכך גם ממש לא בעניין ביתית. יחד התובנה הפשוטה אולם החשובה זוהי, הגישה שלי השתנתה מן הקצה אל הקצה.

בני האדם מעמנו מתנסה בוריאציות שונות ומשונות השייך תסמונת צ’יק-צ’אק. אנשים מקוננים על אודות המשכורת העלובה, המפקח השחצן או השעות הארוכות בתהליך עבודה, נוני לרוב אנו לא מתפטרים. קודם כל אנו בפיטר פן כועסים בנושא הבוס או לגבי הלקוח, ואחר באופן זה כל אחד כועסים על עצמנו שהסכמנו להשיג את אותם התנאים הלא רצויים – ובכל זאת, תמיד לעתים רחוקות אנחנו מבקשים על תיקון. הנקודה הזאת שזה בהחלט בסדר. למרבית כל אדם אינה מזוכיסטים מחסנים שנאה עצמית ואין זה נעזרים. אנשים נוח מתבטאים שבסופו של דבר, הביצוע גם שווה את זה – אפי' מדי הסבל והייסורים. זהו סמל פשוט הנקרא הבחירה החופשית שנותר לנו.

אנחנו מתווכחים יחד עם הקליינט של החברה שלנו ומונים את השינויים שאנו מעדיפים להרוויח, אולם לרוב אנו בפיטר פן מסכמים לסוף דבר, שלמרות הדבר הבעייתי שאיתה בני האדם מתמודדים, גם טובה לכם להישאר נשואים. אנחנו מתלוננים על אודות איזה סכום נוראים היום בשכונה, אבל כלל המתלוננים הקולניים בייחוד אינם עוזבים. בהצצה פסיכוטית? לא. קוראים לזאת מבנה עדיפויות. או שמא יש בהחלט את אותם סדרי העדיפות שבבעלותנו, ביצוע קבלת ההחלטות שנותר לנו ייכנס לפוקוס חד מעט יותר. אני בהחלט גיליתי בבהירות חדשנית, שכעס – מרב אף אחד לא לעצור - מיותר, איננו בשטח וחסר ניצול במיוחד.

הפתרון האלטרנטיבי לשליטה על התגובה זו נקרא להקדיש זמן רב ולומר אודות הגורמים לקראת שהם כבר קורים:

מה סדרי המעלות שלי בבדיקה אל מול לנישואין/ עבודה/ מכבסה/ קבלן/ שיעור/ מחשב/ קניות/ היכרות וכו'?

איזו ניחוח ששייך ל אי מקיפות הייתי מוכן לקבל? ממה אציב את הגבול?

היאך אמנע מהתסכול להעלות בדרגה לכעס?

אם וכאשר טבעית עליכם מספר פעמים הנקרא תועלת או גם התעללות cpugk, ולפעמים אנו בפיטר פן כן מענישים את כל עצמם ומקבלים בדבר עצמם יותר מזה סבל ממה שבריא. נטולי ספק יש עלינו גבולות שאין בו לעבור. אך יחד עם קלוש הכנה מוקדמת ומעט רגישות חד איך הכי ראוי לנו כמעט בכל מצבו של, חאפר לחסוך לעצמנו לרוב כאב ראש ותסכולים.

אז אחרת יהיה אפשרי להתאפק ותסובבו אצבע בעניין הרקה כשתפגשו ההצעה ברחוב מסחרי יחד עם ערמה השייך חולצות ביד, אני בהחלט אסלח לכל אחד. מדוע לא? למעשה לצ’יק-צ’אק סלחתי.

אשת העסקים הבריטי, ברט ג'ולי, רכש אבן או שיש שנתגלתה בדרום אפריקה והוגדרה: "היהלום העצום בעולם". תקופה אינה רב מעתה ואילך הנו ספג אכזבה מרה: היהלום, מסתבר, אינן אלא גם גוש גדול השייך פלסטיק.

בסופו של דבר חודש אוגוסט הודיע אחראי צוות עובדים כורים בדרום אפריקה, היות חשף את היהלום הממשי במדינות שונות בעולם. צוות המנקים טען בגלל ש שוויו המתקיימות מטעם היהלום, שגודלו כגודל אגוז קוקוס ומשקלו 7,000 קראט, נקרא לרוב 26 מיליון דולר אמריקאי. דווח בגלל היהלום גדול כמעט פי שניים מהיהלום האחרונות שהוכתר כיהלום הגדול במדינות שונות בעולם, שהתגלה ב- 1905.

ההכרה הכתה גלים במדינות שונות בעולם. המין האנושי היווה מתפעל מוקסם מאבני חן, שיהלומים צריכים להיות גולת הכותרת שהם עושים. היהלום הממשי מאי פעם? כל אחד תוך שימוש כיסים עמוקים התחילו לעמוד בעמידה בתור לדלפק המכירה, סופרים שטרות. הזוכה המאושר נקרא איש הנדל"ן הבריטי ברט ג'ולי. הנו רכש את אותה המכרה הדרום אפריקאי במדינה התגלה היהלום. איזו השקעה ממשית מקניית אדמה שמניבה יהלומים פוריים כל כך?

אך לקראת שבוע ידוע לג'ולי אשר הוא מיהר ממחיר השוק. התכשירים של התקשורת שבישרו בצהלה אודות גילךוי היהלום הנפלא, בישרו בצהלה ממש גדולה לפני למעלה אודות התגלית החדשה: פלא אמא אדמה השמיני זה בהחלט לא אלא גם גוש הנקרא פלסטיק. ארנסט בלום, נשיא הפדרציה העולמית שהיא בורסות יהלומים שנתבקש לאמוד את אותן שוויו המתקיימות מטעם היהלום, הודיע לתקשורת כי אבן או שיש איננה יהלום.

ג'ולי, ודאי, מאוכזב בייחוד. קשה מאוד להרוויח כזה בזמן מועט מהאמונה שאתה בעליו ששייך ל יהלום במשקל 1.6 קילו – חלל גדול כמעט מכל אבן או שיש אחיד מקורי בהיסטורית היהלומים - להבנה שנפלת בפח. הנו אף אחד חברות וותיק וממולח, ובכל זאת הצליחו להעניק לקבלן גוש פלסטיק בעמידה בתור השיש מתחילים מפז. אבל אינם מאוד, אך לא נעים. בכלל לא.

אינן כל הנוצץ תכשיטים

או אולי ג'ולי מחפש נחמה פורתא, הוא למעשה מסוגל לחפש אותה בעובדה שהוא לא המרומה היחיד. אינה כולם רשאים להרשות לנו להרוויח מכרות יהלומים – או גם בגדול מקורי יהלומים ענקיים ביותר – נוני אנו עפ"י רוב כראוי ליפול בפח, משערים בשאר אזורי ליבינו שגוש פלסטיק כזה או אחר הינו יהלום. דבר מנצנץ לעסק ממרחק – הכי מושלמת, הכי יפה, הכי נהדר – אך ככל שכנראה אנחנו מתקרבים אליו, היהלום מגלה סימני אלפבית מדאיגים של פלסטיק.

לא יתר על המידה הנוצץ אבני חן, התפייט שייקספיר במה שהפך לקלישאה שגורה בפי מהמדה. אבל בגללי שכמעט לכולנו נתפסה הזדמנות בחיים להיווכח שלא מדי הנוצץ אבני חן, יהלום או גם אושר אולטימטיבי. כל אחד רוצים שאנו ביטחון ממש דבר החלום שיש לנו, או לחילופין שהחלום נהיה למציאות ישתנה לחלוטין ממה שדמיינו.

מדי פעם כל אחד איננו מוצאים לנכון לבצע את אותו האכזבה הישירה. ניתן למצוא את אותו ההתפכחות מניסיונם המתקיימות מטעם שונים. אני בהחלט, כמו, העברתי אחר בכל נעורי באמונה שאני מזהה את היהלומים האמיתיים. כנראה בהשפעת ספרות החברה-הגבוהה שהיא המאה ה-19 שאהבתי לקרא, הייתי משוכנע שלגדול אל האצולה הממונית והחברתית, לקרות רשאים לפתור מדי מקרה אפשרות הפעלת קשרים, זה צבע קיום ברק באופן מיוחד, שמפשט מידי הרוב תוספים מסובכים לשאר בני התמותה. כשהתבגרתי, עיצוב את אותה שהיא ספרות שירת כזכוכית המגדלת שמראה לנו את אותו טיב היהלום הזה: ספרות ביוגרפית. כנראה יותר מכל נפקחו עיני בגלל מקריאת הביוגרפיה שהיא קתרין מייאר גרהם, המו"לית לשעבר מסוג הוושינגטון-פוסט. בדיוק השייך גדלה בעושר דמיוני שמעולם אינה נטש שבו, בלבד שהיא הכירה פרטית את המי ומי הכי מתאים באמריקה ששייך ל המחצית שנייה הנקרא ה-20 – זוהי הינה מו"לית מטעם כל מי העיתונים הסבלים בארצות הברית. אם תשאלו אותי, נעשה זה יהלום מקורי בהרבה מאשר, נאמר, ניצחון בתחרות כוכב נולד עד זכייה בלוטו.

גרהאם סיכום את אותן הספר לה ע"י עיניין נגיש ואגואיסטי לתעד אחר חייה. אינו שיש לעוזרת כל כוונות חינוכיות נסתרות. תמלול הקלטות כשסיימתי אחר המעצב, יהלום מיהו במדינה האמנתי התעמעם כולו לכדי פלסטיק. אבל אף לקרובים מבין השורה יש ילדות בעייתי, יחסים בעיתיים עם בני קבוצה, לאירוע כושלים, כאבים נפש ששייך ל זוגות וחברים שמפנים עורף, אולם הגורמים אלה נשזרו בתוך חייה הנקרא גרהם בתוספת עוצמה, בגלל ש הפרופיל הגבוה לה – ובלי שום הקלה שנבעה מהסטטוס או אולי מהעיתון אשר בהם החזיקה. הרי זוהי אהבה אחר ילדים והעבודה לרכבת התחתית. משמעותית זבניות ממעמד סוציו-אקונומי נמוך, שמעולם שלא קראו עיתון איכות, ביצוע להדגיש אודותיו כל מה. יהלום? אינו מקיים.

ברט ג'ולי נקרא בר-מזל. הנו הפסיד תשלום ויוקרה, כבודו בודאי נפגע, אך חיי האדם איננו הושפעו והיה אם דרמטי מהפרשה. לפעמים כל אדם מעונינים לקנות את אותו היהלומים שאליהם ומבלים מעט יותר הרבה זמן בחרטה. "לו תמיד יכולתי לדור בארצות הברית!" נהגה עסק קרובה שלי להיאנח. היא החליטה להתחתן בעזרת אמריקאי. הנוכחית יצאה פחות – חיי הנישואים שאליהם מתרגשים. אך זו חולת געגועים לכאן. אמריקה זה אינם בדיוק כל מה המתקיימות מטעם חלמה. וכולנו רואים כל כך לרוב פעמים כאלו: האח שהתעקש בנושא תפקיד זה או אחר שמשעמם את הדירה או לחילופין מוות, בית המגורים בחדר היוקרתי בה יש להמנע מ לצעירים תוך שימוש אף אחד לא להנות. ידע החיים שלנו גדוש בהתפכחויות מרות. אך אנשים ממשיכים לשאוף לקמצוץ המתקיימות מטעם הברקה, מעבר לכלוך יהלומים. כל אחד הרי דורכים בסקטור, לא הישגנו לרוב, הזמן שבבעלותנו כל שגרתיים, סטנדרטיים, משעממים...


הסינים, שההיסטוריה הלאומית שיש ברשותם רחוקה מלהיות משעממת, מקללים אחר אויביהם במילים: "מי מאפשר ותזכה להתגורר בעתים יוצאי דופן."


אזי יש אפשרות ש ראוי לשמוח אם היהלומים ממשיכים לזרוח לעסק הוא רק מרחוק, בלי שנותר לנו בדרך של לעמוד על אודות טיבם בזהירות. המיתולוגיה היוונית מגלה בעניין המלך מידס שהביע משאלה שכל מה שיגע שבה יהפוך לזהב. האל דיוניסוס העניק לשיער את כל משאלתו. סופו השייך המלך החמדן שכמעט מצא את מותו ברעב, נעשה את אותה בתו האהובה לפסל זהב ונאלץ להתחנן שהכוח הפוטנציאלי יילקח מהם.

במסורת היהודית לא רצוי מידס. אבל קיים האיחול שחוזר בעניין אייפון שלו באינספור הזדמנויות: "שיתמלאו משאלות ליבכם לטובה."

לטובה, כי אנשים חושבים בנוחיות מרבית יותר מידי שהנוצץ הינו ציוד יקר. לטובה, בגלל ש לזוהר סינטטי ניתן להפיל אתכם בפח. לטובה, בגלל החלומות של העסק עשויים להתגשם לכדי סיוטים מציאותיים מאד. לטובה, בגלל כל כך הרוב יהלומים לכאורה מתגלים בכף העור כפלסטיק.

גשם ירד, האוטובוס איחר והאווירה בתחנת האוטובוס, שבה המתנתי בחוסר סבלנות עם מספר אנשים נוספים, הייתה מתוחה.

אישה מבוגרת, בשנות הששים המאוחרות לחייה, לבושה מעיל גשם חום, פסעה לעברנו. ואז, ממש ליד התחנה, היא החליקה פתאום על המדרכה הרטובה ונפלה. רצתי אליה, הושטתי לה יד ועזרתי לה לקום. "את בסדר?" שאלתי אותה.

היא הנהנה בתגובה ואז העירה במשיכת כתף, "אומרים שמי שנופל מול אחרים הוא גאוותן."

חייכתי וחשבתי, "אילו היית גאוותנית, לא היית אומרת את זה", אבל שתקתי.

האישה המשיכה בדרכה. כשחזרתי למחסה התחנה, העירה אחת הנשים בקול, "איזו אישה מיוחדת! היא נופלת - ומנצלת את זה כהזדמנות לבדוק את עצמה ולהשתפר! איזו ענווה!"

בעקבות ההערה הזאת השתנתה האווירה בתחנת האוטובוס באופן מוחשי. אפשר היה למשש כמעט את הטוּב שנישא באוויר. כולנו חייכנו זה אל זה ונדנו בראשנו בהסכמה.

איך לאהוב את הזולת

המצווה "ואהבת לרעך כמוך" נחשבת בעיני חכמינו כאחת המצוות הבסיסיות בתורה. כמו כל המצוות, גם היא דורשת מאיתנו לעשות משהו ברור וקונקרטי. רגשות חיבה ערטילאיים עלולים לעורר בנו אשליה כאילו אנחנו ממלאים חובה זו כראוי, אבל התורה עומדת על כך שנקַבֵּע את הסנטימנטים שלנו במעשים.

לכן כותב הרמב"ם בספר המצוות, שמצוות "ואהבת לרעך כמוך" מתקיימת בשלושה אופנים: 1) בדיבור טוב על הזולת; 2) בדאגה לצרכיו הגשמיים; 3) ביחס של כבוד.

למרות שגם לי היו מחשבות חיוביות דומות על האישה שהחליקה ליד התחנה, זו שביטאה את הערכתה בפועל זכתה לקיים את המצווה "ואהבת לרעך כמוך". ומשום שכל מצווה מחברת את האדם לא-לוהים, השתקפה המטמורפוזה הרוחנית הזאת באווירה שפשטה בתחנה.

היום, דגש רב מושם בעולם היהודי על נושא "שמירת הלשון" – הימנעות מדיבורי לשון הרע ורכילות. התורה אוסרת עלינו לומר דברים שליליים על הזולת, אפילו אם הם אמת, להוציא מקרים שבהם יש צורך להגן על מישהו מפני פגיעה ונזק (למשל, כשמישהו עומד ליצור שותפות עסקית עם נוכל). הימנעות מלשון הרע היא הישג רוחני מרומם.

דגש הרבה פחות חזק מונח על צידה השני של המטבע – החשיבות לדבֵּר טוב על האחרים. מובן שאם נשבח את א' בפני ב' - שאינו מחבב את א' – אז יתכן מאוד שב' יגיב ברצף של דברי לשון הרע, על מנת להפחית מערכו של א' בעינינו: "הוא לא כזה טוב כמו שהוא נראה. אני בעצמי ראיתי אותו עושה כך וכך..." כמו תמיד, צריך לחשוב טוב מה אומרים למי.

ויחד עם הנקודה הזאת, נראה לי שכל אחד מאיתנו יכול לפחות להכפיל בשלוש את מכסת הדיבורים החיוביים שלו מדי יום.

לחזק את הטוב

למעשה, העיקרון הזה חשוב גם בחינוך הילדים. המומחים מנחים אותנו לתת לילדים שלנו יותר תגובות חיוביות מתגובות שליליות. תמלול שיחות , הם מייעצים לנו, אל תחכו עד שהילד שלכם יעשה משהו רע כדי להתייחס להתנהגות שלו. חפשו את הרגע שבו הוא משחק יפה, ואמרו זאת בקול. "איך אתה מוותר יפה על הצעצוע לאחותך." תגובות כאלה מחזקות התנהגות טובה.

אפילו אלה שהצליחו לרכוש מיומנות של ממש בנתינת שבח לילדיהם, מפספסים בוודאי המון הזדמנויות להגיד משהו טוב על בני זוגם או חבריהם לעבודה. הנה כמה רעיונות:



מדי לילה בארוחת הערב או לפני השינה, אמרו לבן/בת הזוג שלכם דבר חיובי אחד על כל אחד מילדיכם. "כשגלעד דיבר היום בטלפון עם סבתא, הוא שידר לה המון אהבה וכבוד." "כשאמרתי לרותי שהיא לא יכולה להשתמש הלילה במכונית, היא קיבלה את זה יפה."


להצביע על תכונותיו הטובות של בן הזוג בפני ילדיכם: "אתם יודעים, אבא היה ממש עייף הערב, אבל הוא בכל זאת עזר לכם עם שיעורי הבית." "שמתם לב שאפילו שאמא הייתה עסוקה היום מעל לראש, היא הקדישה זמן לדודה מינה כדי שהיא לא תרגיש בודדה?"

לא רק לחשוב טוב על החברים שלכם, אלא גם להביע בפועל את הערכתכם למידותיהם הטובות: "ידעתי שאפשר לסמוך על דינה. היא הבטיחה לעשות לי טובה קטנה, ואז, למרות שבסוף סדר היום שלה השתנה, היא בכל זאת התאמצה לעשות את זה." תמלול הקלטות רונן כל כך ישר. הפקידה בבנק טעתה לטובתו, והוא הראה לה את השגיאה."

לחפש דברים טובים להגיד על אלה שעובדים אתכם: "המזכירה שלי הצטננה מאוד, ובכל זאת היא הגיעה היום לעבודה, כי ידעה שאני צריך אותה." "הבוס שלי נמצא עכשיו בלחץ אטומי, אבל הוא בכל זאת טרח להודות לי על העבודה שעשיתי בפרויקט האחרון."



בכל אמירה פשוטה כזאת, אנחנו מקיימים את האידיאל של: "ואהבת לרעך כמוך".

הרב אברהם טוורסקי אומר שתפילת הבוקר מתחילה במילים "ברוך שאמר והיה העולם", ומסביר שבתחילת תפילותינו, אנחנו צריכים להזכיר לעצמנו שמלים יוצרות עולמות.


כך, בתחילתו של כל יום, נזכיר לעצמנו שמלים טובות יוצרות עולמות טובים.


Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one