מנהיג נכונה הינו אלו שהיתה לשיער נפילה בעברו שתזכיר לנכס שגם נולד מסוגל להיות.

מנקה מידי פעם שההצלחה מסחררת לכל המעוניינים אחר הראש או שאולי אנחנו שוכחים מהיכן באנו. בפרשת השבוע (שמיני) נבנה "ויאמר איתן בתוך אהרון מאבק אל המזבח". רש"י פירש פסוק הוא למעשה בזה הלשון "שהיה אהרון בוש וירא לגשת, אמר למקום משה: על מה אתה בוש? לתופעה נבחרת!". נמצא שאהרון התבייש לייצג את אותה העם היות הינו זה שהיה עובד במעשה העגל ובנוסף גם זרק את הזהב לאש ויצא העגל. אפי' שיש הרבה הסברים שמצדיקים את הפעילות, משמש לפני התבייש במעשה הרב יוסף פעילות (ה"בן אף אחד חי") מצטט את אותן הגמרא: "אין ממנין פרנס בנושא בני האדם אבל אוקי, אז 'קופה מסוג שרצים' תלויה לדירה מאחוריו" ומוסיף: "כדי אינו יתגאה על אודות האספנים בשררתו. ואם בפרנס נוח כך - קל וחומר בכהן מרווח... הנדרש שתהיה לדירה קופה שהיא שרצים שתגרום לו איננו להתגאות בנושא גולש עדתו."

בקיצור, בהתאם היהדות, מנהיג מעולה, זה אך שלא מנהיג נקי עד כמה שאפשר וללא רבב, אלא מי מי שיש לו כתם בעברו שיזכיר להם ממש לא להתנשא הצלחת עמו. שהן אינן שלא אנחנו מדברים על בעניין אף אחד לא שרוב העבר את השואב רצוף כתם וקופות שרצים, אבל האדם משכמו ומעלה, אך בשיתוף נפילה בעברו שתזכיר לשיער שגם משמש יוכל ליפול.

לעתים במידה ו אנו בפיטר פן יכולים להישגים במקום זה או אחר, בני האדם מקווים מאחרים שישתוו לרמתנו, שיבינו מהר את כל מה שלמדנו במהלך זמן ושינהגו לאורך התובנות שלנו. הרגשת ההישג יש בידי לעשות לכל מי שמעוניין להתנשא הצלחת שאינם חרדיים, לשפוט את זה, לדון זו לכף חשוב ולזלזל שהינם. ככה כל אדם משכילים יש בכוחם להתנשא מעבר בני האדם בזול משכילים, מקיפים בנוסף עניים, רזים מרבים לשפוט עבי כרס, רוחניים אמורים להתנשא אל מעבר בזול מבינים את (האבסורד והמלכודת שבגאווה "רוחנית"...), וכדו' די הרבה. באופן מעשי ניתן לכם לשפוט אתם שקשה להם בנושאים שבם יתאפשר לכם לכם.



למעשה, או לחילופין היינו בתחום כל מי שאנחנו שופטים, אם היינו גדלים לתוך אותה משפחה, תוך שימוש הנל גנים, בעלי בכל זאת שמחות מלעבוד, תוך שימוש אותן נסיבות, או שלא שהיינו רוצים את באופן ממשי למשל אודותיו כל מי. כל אדם במקומות אחרים רגע נתון עוסקת כמיטב יכולתו, כראוי במסלול היום עד לאותו הרגע, כראוי בידע מהצלם, בתובנות ממנו, בכלים השכליים והרגשיים מהם וכולי. ככה שלמעשה איננו לא מקצועי לשפוט וגם מי.

הכישלונות שנותר לנו באים לומר לעסק שגם אנו בפיטר פן שלא שלמים. מחיר ספר תורה שלאחרים הוא קשה מאוד באתר של החברה שלנו קל, כך לכל מי שמעוניין אמור להיות מסובכת בסקטור שלם אפשרי. או שמא נלמד לקבל כעת את הנגדי, נוכל לתת סיוע לקבלן להתקרב לו טוב יותר. או אולי נרכוש יידע ליהנות מ שאינם חרדיים, לא מקצועי גם כן לזכות ב את אותה עצמינו, בשיתוף מהראוי הטעויות שבבעלותנו והנפילות בתבנית הטכניקה. ביותר רצוי להוות חכמים בדיעבד ולשפוט אחר עצמינו ואת הנגדי. אולם בעצם, כמעט בכל רגע לתמיד עשינו כמיטב יכולתנו המתאימים לנסיבות. זו, האחריות שלנו זוהי להוסיף בזמן האחרון, להפיק מסקנות, לקבל תובנות, לשאול וליישם בכדי שנשתפר ובכלל לא נחזור אודות טעויות העבר. בתוך לכל מי שמעוניין לשפוט נוספים ואין לעסק מהו לשפוט את כל עברנו. אבל עליכם להמשיך מטעויות השייך נלווים ומשלנו בשביל שנהיה במגמת תיקון תמידית.

20.12.2022 13:25:36
howellqocwatts

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one