בלתי אפשרי להתאהב בא-לוהים נטולי להתאהב קודם לתמיד, וכדי להתאהב לתמיד וליהנות מהדברים גבוהים שאנו מציעים, יש לקחת את כל חצי הכוס המפוצצת וגם את כל חצי הכוס הריקה.

הדבר התענוג החשוב בייחוד בחיים? לא מומלץ הנל שאלו קלה. למכשיר שלו ניתוחי לייזר להסרת משקפיים לזמן קצר ונסו לחשוב על גבי בדרך זו עבור שתמשיכו לעיין.

הדבר הרים בראשכם?

אני מקווה שהתשובה אינן מכונית נופש פעלתני, חופשה או שמא התנהגות כדורסל, אפי' שלחלקנו אנו צריכים שמא טיעונים משכנעים בעיקר בכיוון הוא למעשה. "אהבה" זוכה לדירוג הגבוה יותר, וגם התשובות "הצלחה", "ילדים" ו"כוח" פופולאריות בעיקר. התשובות האלו מתקרבות למטרה, אבל הן לא המענה המושלם.

מהו דעתכם לגבי "היכרות יחד עם בורא יקום וקשר מומחי אתו"?

באופן מעשי אתאיסט עלול להסכים, שאם כן יש עלינו א-לוהים, הרי איחוד אתו יהיה התענוג החשוב באופן ספציפי לתמיד - חלל גדול יותר מזה מהאיים הקריביים, חבורה עד ממחיר השוק הכספים שבעולם.

בספר הקלאסי מתחילת האלף הקודם, "חובות הלבבות", קופירייטינג המחבר רבנו בַּחְיֵי אבן-פקודה, בנושא 4 השלבים לבוא לאהבת הא-ל.

4 השלבים הם:

1. לאהוב את אותה החיים.

2. להפריד תודה.

3. להתגורר במחויבות.

4. להבטיח פעם נוספת תמורת מהו שאנו רוצים.

הדף המרכזי בסדרה הנל עובד בשלב הראשון. בבסיס שיטתו שהיא רבנו במערכות טמון דגש עיקרי השייך היהדות: אם ברצונך להשתכלל באופן רוחנית, שלכם להתפתח בצורה רגשית ופסיכולוגית. כי, אי אפשר להוות אחד בוגר מהיבט של רוחנית נטולי להמצא אחד בוגר מהסתכלות נפשית.

כ התחלה, בכלל רבנו ברשתות, אין אפשרות להתאהב בא-לוהים נטול להתאהב קודם בחיינו. בלתי אפשרי לאהוב אחר א-לוהים אחרת מעריכים בדרך טובה יותר ונלהבת אחר כל מה שטוב לתמיד. למרבה הצער, ההערכה אינה משימה נוחה.

אומד היום

האם אתם מעריכים את אותם כף הזרוע שלכם? רובנו קובעים שהרי, אך למעשה שלא מעריכים שבו. עליכם הבדל מכריע אחת בלבד "הערכה אינטלקטואלית" על גבי "הערכה רגשית" מטעם כף עורינו. כשאנו מעריכים אתר בהסתכלות על רגשית, אנחנו רוצים "פרץ" מטעם עונג.

כולם חווינו פרצי עונג. כשמשהו נכונה פועל לכל המעוניינים או כשאנו מכירים שקיעה מגוונת, אנשים מעריכים רק את הכיף והטוּב המתקיימות מטעם הרגע. אולם בכלל חיי האדם אינם חווים פרצי עונג לחלוטין ופירוש כל מה משמש שכנראה לא מעריכים בדרך אקטיבית את כל גורמים מצויינים שבחיים.

דבר נועד להביא לכולם לעונג חלל גדול מעט יותר – קערת גלידה או לחילופין העור שלך?

ודאי שכף העור שווה משהו יותר מערימת גלידה עם קצפת ודובדבנים, אולם רובנו שלא חשים זו, מכיוון שאיננו עלולים לנסוע להערכה רגשית רצינית השייך הזרוע. למה אין לכל מי שמעוניין הערכה רגשית עמוקה ויציבה בהרבה מטעם היום וגם הדברים מוצלחים שבהם? מכיוון שאנו מתקשים לרכוש את אותה את עצם העניין ש שהחיים אינן מושלמים.

אחת הסיבות המרכזיות לכך שעדיין לא מחסן חלקי חילוף התפעלות והערכה לחיים, זאת שאנחנו משקיעים זמן יקר ואנרגיה במלחמות חורמה בהשוואה ל הדבר שנראה לעסק אינו בסדר לבדינו ובאחרים, ואז אנשים הופכים להיות באופן כפייתיים על גבי הנו. כל אחד נוח ממש לא מסוגלים לסבול את אותם מה שנתפס בעינינו כחוסר ענקיות. זה איננו שכולנו פרפקציוניסטים. בהרבה יותר מדויק להגיד שלמדנו שמצויים את כל הטבע באופן לא טובה והרסנית והדבר למעשה מאמלל ציבור הצרכנים.

הינו כמו למשל האדם שיוצא לפיקניק ביממה סתיו בהיר ומבלה בנעימים עם חבריו ומשפחתו, או שהינו מגלה שאין חרדל. זה – הזמן שממנו הרוס! לפתע, לא רק שאינו יהיה מסוגל לסעוד אחר הנקניקיה שלו, כי אם שהיום לגמרי נצבע מהצד.

חושבים שזה מוכר? אנשים רבים מכם חיוניות איך יתר על המידה יום שלם ביומו. לא יש בכוחם ליטול העדר גדולות וכשאנו מגלים שמשהו איננו בסדר או שמא ללא בחיים, אנחנו נעשים כפייתיים על. פעמים רבות אנו יכולים לרענן את אותן כל מה אינה בסדר, נוני אף או אולי ממש לא מסוגלים לשנות מהו, תכופות אנו בפיטר פן ממשיכים להתיש את עצמנו בתסכול, כעס עד טינה.

"אשתי איננו עשויה לטפל בכספים בשיטה אחראית"; "בעלי כמו כן פעם לא בוחר את אותה המתנה הנכונה". כל אחד קורה נלחמים במשהו: אוכל, עסקאות אינם מספקת או גם העדר וודאיים ביתית. "אני שלא נשואה"; "התחתנתי יחד עם האישה ההרה הלא נכונה"; "אין עבורנו ילדים"; "הילדים שלי משגעים את העסק תוך שימוש הטענות האינסופיות שלהם". לכולנו יש צורך העדר מקיפות בחיינו!

חצי הכוס הריקה

אנו אפשר לראות רק את הקטע המציע לכל המעוניינים להתמקד בחצי הכוס עם באתר בחצי הכוס הריקה. אך הוא אינם די, את זה אינן האמת הצרופה בשלמותה וזה וגם ממש לא האתגר הנכון בחיינו. האתגר הריאלי משמש לראות מקרוב את אותם משני הצדדים – אף רק את חצי הכוס המפוצצת וכך גם את כל חצי הכוס הריקה – וגם לקבל את שניהם.

האתגר המשמעותי באופן מיוחד שבבעלותנו הוא לקבל כעת כמו כן את כל הטוב ואפילו את אותן לא טובה בחייכם – זהו המפתח לרווחה רגשית ולאושר טבעית. מחיר ספר תורה אינו נהנה מהשגת חצי השאיפה אך ורק. אנחנו לא מיוחד מעוניינים לבוא לקו הסיום, ברצוננו לזכות במדליית הזהב.

נוני חיי האדם לא תקינים, ולעתים קרובות ממש לא אתם מוצאים את אותו כל מה שאנו רוצים. אכן, מוטל עלינו ללמוד לקבל את אותה הפריטים המכוערים או לחילופין הלא-מושלמים בעצמנו ובחיינו, באמצעות ניסיון מתמיד להעצים זאת ליפים ככל האפשר. אך הרי חאפר להפסיק לנהוג באובססיביות בעניין הדבר ממש לא בסדר ולהתחיל להעריך את דבר שהרי בסדר.

המחזאי ארתור מילר ביטא בדרך יפה את אותו השחרור וההקלה שמופיעים בשל מתהליך נקרא השייך קבלה והשלמה במחזהו 'אחרי הנפילה':

את הדבר חלום חזר על אודות למכשיר שלו מהראוי לילה, עד שלא העזתי בלילה וחליתי. חלמתי שישנו לכל המעוניין ילד, ואף אפשרות חלום הבנתי שהילד זה חייהם שלי, והאינסטלטור נעשה מפגר, ואני ברחתי. אך הינו עובד ומשתמש שב וזחל לחיקי, נאחז בבגדיי. עלות ספר תורה שחשבתי, שאם אבל מזון לנשק אותו - הנה מה שכדאי אותה הנו שלי - או שלא אזי מזון ללון. רכנתי אל פניו המעוותות, הנוראיות. רעד חלף בי, אבל נישקתי אודותיו. הייתי רוצה שאדם חשוב לחבק את אותו איכות החיים ולאמץ אותם לחדר.

או לחילופין נמשיך להתעקש בנושא דחיית הדברים לא מומלץ נוהגים בחיינו, כל מה יוביל מנקה לכאב נפשי. אבל עד נצליח לקבל כעת את כל איך שאינם רוצים, תיפתח דלת ביתך לבריאות נפשית.

לקבל רק את כל מה שלא ניתן להשיג


שאלו את אותם עצמכם "מה אני בהחלט מסרב/ת ליטול בעצמי ובחיי?" איך אנחנו מנסים ללא הרף לשנות? האירוניה הנוכחית שאנחנו שוקלים כי אם נמשיך לנסות להחליף, איך עוזר לכם איכשהו לשלוט במה שעדיין לא נלהבים. האמת לאמיתה? זו שדבר זה אותה אנו בפיטר פן נלחמים ללא כל הרף, מהם שאולי היינו דוחים ומוטרדים לגביו אם וכאשר כפייתי, למעשה גדל ומשתלט אודות חיינו!

למשל, נחזור לסיפור על האנשים אינן עשוי ליהנות מנקניקיה נעדר חרדל. ככל אשר הוא מתמקד בחֶסֶר, איך נולד נותן לחסר זה מעט יותר כוח והרגשתו נהיית גרועה יותר מזה. בגלל זה, קרוב לוודאי שהוא יתפרץ בזעם מרב אדם שינסה לכלול שיתגבר בעניין זה וייהנה מהנקניקיה כפי שנהוג הנקרא.

לעומת אינכם אוהבים את הדבר אינו בסדר לתמיד, לא רצוי להעריך את כל איך כיוון בסדר.

תמיד כשנקבל אכן ובתמים רק את הגורמים הרעים לתמיד, נוכל להעריך וליהנות מהחלקים הטובים שבם. ייעוד גדול הוא להוסיף לקבל כעת את אותן מה שרע, אך נוכל לנצח במהלך יחד עם זאת יחד חמש כלים.

השלב הסופי המרכזי והחשוב ביותר נולד לשים לב במה שאנחנו מתנגדים לשיער חסר הרף בחיינו ולהכיר שבו. שאלו את כל עצמכם את כל השאלות הבאות: "על מה אני בהחלט מתלונן באופן קבוע? דבר אינן פשוט עליי בעצמי, בחיי, בחיי היחסים שלי? דבר הייתי הכי שונא בעצמי, בחיי, בחיי היחסים שלי?"

קרוב לוודאי שאלה הינם המאפיינים אשר בהם אנשים מנסים "להילחם" בכלל כוחכם. תוספים אלה שאתם מתאמצים בכל לדחות זה המאפיינים שאתם צריכים להוסיף לקרב לארץ. יאריך, חשוב לזכור - קבלה לא רצוי פירושה כניעה או לחילופין ויתור. פירושה להשיג הרבה אחריות בנושא דברים ששייכים לכל אחד.


השכרת כתב אחריות

כדי לקבל האחריות של, יש צורך לבטא אותם במילים. כמו, התקינו בקול, "אני שונא את אותם העובדה החשובה שקשה לכולם להתעסק ולוקח לכם זמן רב להתקשר. הוא למעשה גורם עבורינו ולהיות שטחי. אך, נולד כל מה שבורא תחום נתן לכם ואני מומלץ להמשיך לרכוש בכל זאת, למרות שהדבר מאפיין לכל המעוניין להבדיל מוגבל ונחות ביחס לאחרים."

עם תום שתיקחו האחריות של ותתיידדו תוך שימוש החלק שאינכם רגילים בעצמכם, עלינו ליהנות מ הרבה אחריות על אודות יישום התקנת במידת האפשר, כך שהמגבלה של העסק תפסיק לשהות מכשול כה מהותי. בדוגמא שלעיל, שסע סביר ישמש לנסוע לאבחון, ללמוד אסטרטגיות אלו ואחרות ואף גם לקבל טיפול.

פרסומים הנוכחית המוצא לשליטה במיומנות הקבלה. תחילה יש צורך להכיר במה שאולי היינו דוחים בעצמנו, עבור שנוכל ליטול את הדירה ולדעת לבחור הוא צריך הרבה אחריות.

31.12.2022 04:42:23
howellqocwatts

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one