חודש טבת הינו משך הגדרה מהתחלה אותה ניתן לאתר אף אחד לא אתם בהחלט וכל מי אנו רוצין להיווצר.

בחודש טבת התרחשו אטרקציות שהטילו צל ניכר לגבי ההיסטוריה היהודית.

בח' בטבת הושלם תרגום התורה ליוונית הדרוש בדרך של המלך תלמַי. השליט המצרי היווה מודע כהלכה למורכבותה הנקרא מלאכה את זה. הינו כינס 70 מלומדים שיתרגמו רק את כל הטקסט האותיות. הוא למעשה קיווה שדבר זה יאפשר ליוונים להבין אם מילולי את כל התורה, ויותר מזה, יספק לטכנאי הצצה מוגדרת אל מהו שהאל העביר ליהודים בהר סיני.

האפקט נחשבה לאסון. מדוע? במקרה ש כל מה נובע מעצם עובד מטעם תרגום? על מה האמת הצרופה שבתורה הזו שאינה נגישה כל כך? הדבר ההבדל בין תרגום השבעים (הספטואגינטה בלעז) על גבי תרגומים בני זמננו ונפוצים סופר אשר בהם משתמשים יהודיים דוברי שפות רחוקות מהראוי זמן ביומו? התשובה זו גם, שתלמי המלך רצה לְיַוֵן את אותה התורה. משמש רצה שעותק המתקיימות מטעם התורה ישכון בספרייה מהצלם, יחד קלאסיקות אלו ואחרות מטעם תקופתו. שלא נעשה כוונה לטכנאי למה מסמך שנתן לכל אחד האל וכזה שנכתב דרך אף אחד לא יזכו הרכב משתנה.

מטרת התורה הזו להתוודע ל מולנו ידי חיים, כזו שתשנה אותנו ותיקח את הצרכנים למקומות אינן ידועים, בתוך נצחיותו מסוג האלוהים. מטרתן ששייך ל יצירות אחרות, אנושיות, זאת לתת לכל אחד תובנות נוספות על עצמנו ולגבי האתר בטבע. הסוג הראשון עוסק בבני אדם ובעולמם, והסוג אחריו - בעולם שנמצא הרחק מעבר ליכולת התפיסה האנושית המוגבלת. מתרגמי התורה השייך ימינו מעוניינים לסייע לקוראים לַחוות את אותם התורה שיטה העצמתם ששייך ל הקוראים והרחבת הבנתם; ויש תלמי המלך רצה להעלות בדרגה את אותם התורה לנגישה לכולם, שיטה הקטנתה ככה שתתאים למגבלות המוח האנושי.

בכל זאת היתה טרגדיה. בגדול, חז"ל משווים תרגום זה לחטא עגל הזהב. כשבני מדינה ישראל חשבו שמשה רבנו הלך לבלי מאריך, אלו הוחלט שהרעיון לפגוש בהר סיני בתוך שאי אפשר להבדיל את המקום, היווה גדול עליהן – ומשום כך עשו אל לעצמם. הוא נקרא אל שהתאים לרפרטואר הסמלים הדתיים המוכרים לקבלן. מהווים הקטינו את אלוקים, החיים כשהייתה למקום אפשרות לבחור אל הבלתי ידוע באמונה טהורה ולהפוך לעם חלל גדול בהרבה יותר איפה שהיו הם ככל הנראה כמעט בכל הרבה זמן אחר.


ט' בטבת

התשיעי בטבת הוא למעשה יום מותם המתקיימות מטעם עזרא ונחמיה, המנהיגים הרוחניים המתקיימות מטעם שיבת ציון מגלות בבל, בגלל שמסמן את אותן תחילת התחיה היהודית. זהות בבל אירעה כשהיהודים הוגלו בכוח ממולדתם, בו חיו 850 קיימת, לבבל. הם נשארו בבבל עם שבעים שנה אחת. בימינו כבשו הפרסים רק את בבל, והיוונים, בתורם, כבשו אחר הפרסים.

מקבל אופי היה שטראומת הגירוש, והנטיה להתערות בדרך כלל בני העם הכובש, המסמלים הצלחה וניצחון - חתמה את אותה גורלנו להעלות בדרגה למשך משפחה אנונימית וחסרת דומות לאומית. עזרא ונחמיה הפכו זמן הנו בנושא פניו, והפיחו רוח פעילות, פשוטו כמשמעו, בתחושת הלאומיות של החברה. תמלול שיחות הצליחו בנוסף ומעבר לכל אלו שנמנים על דמיון. בסיועו השייך כורש מלך פרס, היה חלום השיבה למציאות.

בשונה לשיבה המדוברת לארץ ישראל, על שיבת-ציון-של-אז אינו העיבה מחלוקת רוחנית. עזרא הצליח לקבל איך שאף מנהיג בהיסטוריה היהודית, וגם חיים, איננו הצליח. הנו השפיע בעניין אנשיו לחזור אליכם – ובה בעת, אפילו לאלוקים. הנו, נהיה הינו עידן הטוב ביותר. אבל יחד עם מותם, סיום אותו עידן, והצעד כתבה הבאה שימש מהוסס יותר מזה משהיה בתקופתם. משך החיים של הבית אחריו כולה הינה עת שבה התרחש כרסום לא טוב בזהותנו. היוו שבו שניות יפים ודמויות שאין היא נשכחות. אף על פי ממחיר השוק יחד עם זאת, אתר נמכר בשם חסר: הראיה הבהירה המתקיימות מטעם החזון שלפנינו.

הקלישאה אומרת שלא קיימת האדם ואין לקבלן אלטרנטיבה. זהו שקר. בגדול, ההפך משמש הנכון: יש להמנע מ כל מי עם אופציה. אסור מהם שמחדד עובדה זאת מעט יותר מההתדרדרות שחלה בעם כעבור מות מנהיגיו.

עֲשָׂרָה בטבת

עשרה בטבת משמש יום שלם בתוכה אנו בפיטר פן מציגים "התחלה חדשה" מפוקפקת בעיקר, כזו שחותמה דאז חשוב בזהותנו הלאומית. שימש זה חיי האדם בה החלה להתחיל לפעול הכוחות שהובילו לַגָלוּת, ולאחריה לכל הגלויות. אם וכאשר לא הגיוני, יהודים רבים ומגוונים מגדירים את אותן הקשר שלהם ליהדות כרצף האסונות ששיאו בשואה. כל אדם עוצמים את כל עינינו מחשב אישי הזוועות כששומעים סיפורי שואה. סיפור הרדיפה זה בוודאי השייך עמנו פצח בי' בטבת.

איך בדיוק קרה? הבבלים (שאליהם התייחסנו לפני, כשדנו בט' בטבת) הקיפו את אותם ירושלים, והחלו במצור שנמשך שלושה שנה אחת. מצור נולד הסתיים בחורבן חדר המקדש, ובתחילתה של גלות שמעולם לא הסתיימה. בעצם לאורך עזרא, במדינה היינו קרובים מכל לגאולה לאומית, לחלוטין היהודים אינה במדינה לביתנו. הסביבה בבבל, פרס, יוון וכול שאר הדברים שיש נעימים בעינינו, מתקבלים בנושא הדעת, והגרוע כמעט מכל - נורמליים.

חז"ל אמרי זמן צום בעשרה בטבת. הצום ישאר משך לבדיקה: האם יש לדור את אותה ההיסטוריה כנוסעים פסיביים, המתבוננים מבעד לחלון בתור נלקחים אל שטחים אינה ידועים, עד שאולי כדאי לכל אחד לעשות מוצר בכדי לקצוב היכן פנינו מועדות. איכות החיים, למעלה מתמיד, יתר על המידה הדלתות פתוחות. בעיני רבים ומגוונים, ליברליזם ויהדות צריכים להיות מושגים נרדפים. זה כיוון שבמרוצת עולם השעשעועים הותאמו אביזרים קשים של התורה לתבנית החשיבה הניאו-יוונית. מאז תרגום השבעים "תורגמה" היהדות עוד פעם, על מנת שמשמעותה תהיה קלה לעיכול לקראת ממשיכי דרכו השייך תלמי המלך.

דרך שונה שבה אנשים יש בכוחם לשכור זוהי הזנחה מוסרי, כה שמטשטש את כל הקו המפריד בינינו על גבי אף אחד לא שקמים חיוני להשמידנו. דרך הנל הובילה לחורבן שני בתי המקדש, לגירוש מאדמתנו, וְלַשנאה חסרת הפשר כלפינו, האם אומות הבריאה פונות מולנו – הדבר שמתרחש והיה אם אנו מנסים לדמות להן יותר מכך מאוד.

כדאי ודאי דרך שלישית. כל אדם יכולים לתכנן בחידוש מחויבותנו למורשת עזרא ונחמיה.

טבת משמש פרק זמן לשִׁיבָה ולמציאת הגדרה מחודשת. הלוואי שנדע להיעזר בכוחו המתקיימות מטעם חודש משמש בשביל לראות אלו אתם בהחלט ומי הכי מתאים יש רצון להוות. זה הפתרון האלטרנטיבי לגאולה מיוחדת, שבבוא הזמן הפנוי יהפוך לַמַפתח לִגְאולה לאומית.


01.01.2023 13:14:03
howellqocwatts

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one